Nigerijski arhitekt dekolonizira afrički dizajn

0 21

Demas Nwoko strukture su model kulturno relevantnog i održivog afričkog dizajna.

U gradu Igbo Idumuje-Ugboko, u jugoistočnoj Nigeriji, umjetnik i arhitekt Demas Nwoko pojavljuje se u svom matičnom uredu od ponedjeljka do petka.

Soba je cool, lagano osvijetljena i namještena s vlastitim ručno izrađenim drvenim stolovima, stolovima i stolicama. Odabir Nwoko-ovih skulptura od terakote izložene su na policama. Tijekom cijelog dana 84-godišnji mladić susreće se licem u lice sa svoja dva mlada pripravnika, nedavna diplomirana arhitektonska škola koja mu pomažu u logistici njegovih najnovijih građevinskih projekata. Njegovi komentari i režija odnose se na zahtjevnog perfekcionista, ali njegov ozbiljni ton ublažen je lakim smijehom.

Izvan njegove dvokatne kuće od cigle od cigle nalazi se jedini asfaltirani put zajednice, koji povezuje grad sa glavnim gradom Abujom na sjeveru i Lagosom sa zapada. Sporan, ali stalan tok stanovnika prelijeće se u obližnje prodavaonice, kupujući uglavnom osnovne namirnice. Poljoprivredno gospodarstvo potpomaže rad u Lagosu i doznake iz inozemstva.

Afrički razvojni centar za razvoj, tvornica u Nwoku, jedino je industrijsko poduzeće u gradu, a vodi ga Nwokov sin, 54-godišnji Ashim, arhitekt i izvođač građevina. Obitelj se nada da će naposljetku zaposliti radnike iz tog kraja kako bi izrađivali namještaj i građevinske predmete od lokalnih materijala koji će se prodavati u cijeloj zemlji. Zasad se radionica koristi za izradu prilagođenih dijelova kako bi se osigurala građevinska povjerenstva za Demas Nwoko.

Danas je Nwoko-ova pažnja usredotočena na nedavnu vladinu komisiju za dizajn nove Nacionalne galerije, 415 km (258 milja) u Abuji. Njegov laptop sjedi pored hrpe bilješki za njegovu autobiografiju i rukopisa o njegovoj arhitektonskoj filozofiji. Supruga ga nekoliko puta proziva dok na kraju ne dopusti da se njegov rad prekine za ručak.

"Realista sam, konkretan mislilac, alergičan na gubitak napora", rekao je Nwoko gledajući u daljinu dok govori, kao da vidi svoju viziju pred sobom. Njegova sada bijela brada i afro odjekuju bijeli uzorak kruga na njegovom indigo kravatu na vrhu. On je još uvijek čovjek s puno posla jer slijedi svoj plan „nastavi gurati u moj mali kutak za ono što je pozitivno i održivo“.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Demas Nwoko i stažist Gentle Paul rade na novom dizajnu krova za kazalište New Culture Studios, a sveobuhvatna umjetnička ustanova u zajednici do Ibadana [Fotografija ljubaznosti Rufusa Nwoka]

Pratite svjetske trendove

Nwoko je odrastao kao princ u blatovoj palači, sin seoskog kralja. Palača je osmišljena kako bi oponašala one Beninove obale iz kojih je potjecala kraljevska obitelj, te ima prostore za javna okupljanja, privatna okupljanja i tajne rituale, sve izgrađene od laterita.

"U dobi od tri godine već sam prepoznavao arhitektonske elemente" , s čuđenjem se prisjeća. " Znao sam zgrade kao arhitekturu - dizajn koji je netko izgradio. "

Kroz djetinjstvo se bavio arhitekturom i pridavao je posebnu pozornost novim zgradama u zajednici, promatrajući njihovu izgradnju iz temelja.

Da bi formalizirao svoje interese, Nwoko je naučio kao dizajner u odjelu javnih radova, pripremajući se za studij arhitekture. Ali nakon što je podnio prijavu za upis na sveučilišta u Nigeriji i Velikoj Britaniji, potpomognut obećanjima da će financirati vlada, postao je razočaran svojim planovima. „Ostali studenti pod pokroviteljstvom države vratili su se raditi u uredu. Ne bih proučavao svoju vlastitu ideju arhitekture ", kaže Nwoko. Umjesto toga, odlučio je studirati likovnu umjetnost, osiguravajući mu priliku da se kreativno razvija.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Izgradnja novih kuća u Eleyele Ibadan [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Ali kad je stigao na Sveučilište u Zariji, "ustanovio je da postoji potpuno nedostatak proučavanja naših tradicionalnih znanja."

Nwoko se sjeća kako je program izbjegao proučavanje moderne umjetnosti, jer "Europljani su to pokušavali ne naučiti jer bi otkrio da postoji afrički utjecaj".

Tako su on i istomišljenici studenti umjetnosti osnovali 1958. umjetničko društvo Zaria, kolektiv koji se založio za neovisno proučavanje nigerijske umjetničke baštine kao sredstva za tvorbu osnova njihovog kurikuluma.

Razvili su metodologiju za koju su izumili „Prirodnu sintezu“, učvršćujući svoj crtež, slikarstvo, skulpturu i grafiku u znanje afričkih umjetničkih tradicija (uz svjesno dodavanje zapadnih inovacija tamo gdje su korisne) kao platforme. oblik za njihov kreativni učinak. Među svojim vršnjacima koji bi postali divovi moderne nigerijske umjetnosti, poput Uche Okekea, Brucea Onobrakpeya i Yusufa Grilla, Nwoko je stvorio djela nadahnuta glavama Nokine terakote iz 300. godine prije Krista, drevna kiparska djela iz Ile- Ife i svakodnevni prizori iz njegovog rodnog grada. ,

Nwoko je brzo formalizirao srodnu filozofiju vođenja pod nazivom "Nova kultura" kako bi opisao svoju osobnu praksu. Vjerujući da bi sve trebalo biti ukorijenjeno u njegovoj baštini i da se kultura neprekidno razvija, on se naslanja na svoju baštinu predaka kako bi postavio temelje kulturno relevantnom razvoju i inovacijama.

U novoj neovisnoj Nigeriji šezdesetih godina prošlog stoljeća, slično poštovanje prema autohtonom znanju moglo bi steći istaknutost u svim disciplinama kao potvrda nacionalnog ponosa. Međutim, Nwoko je prihvaćanje tradicionalnih metoda u svojoj arhitektonskoj praksi prvenstveno bio anomalija.

Osvrćući se na opću misaonost vremena, Nwoko opisuje kako smo, kao država, "sve što smo učinili slijedili globalni trend, bilo da nam služi ili ne. Nismo željeli slijediti vlastito znanje ”.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Kuće u gradu Ibadanu koji broji šest milijuna ljudi [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Tradicionalni nigerijski dizajn

Nakon što je 1961. diplomirao na Sveučilištu u Zariji i dobio stipendiju za studij kazališta i scenografije u Francuskoj, Nwoko je zaposlen kako bi pomogao pokrenuti dramsku školu na Sveučilištu u Ibadanu. , Preseljenjem u svoj novi grad započeo je svoj prvi građevinski projekt, izgradnju svog privatnog prebivališta i umjetničkog prostora, koji će kasnije proširiti na višenamjensku umjetničku ustanovu koja se zove New Studio Studios.

S obzirom na njegovo iskustvo, bio je uobičajen izbor upotrebe materijala na licu mjesta u njegovoj izradi. Ručno izgrađene kuće od blata još uvijek postoje, posebno u ruralnim zajednicama. Njihove često gnojne i grube površine pokazuju dokaz organskog procesa gradnje i individualnih ukusa ljudi koji su ih izgradili.

Kao što Ashim objašnjava, "Gradnja blata je autohtona tehnologija razvijena gotovo svuda u Nigeriji." I dok se regionalni sastav tla može razlikovati, praksa postoji u cijeloj zemlji.

"Blato je tamo gdje si ti", zaključio je Nwoko. "Kopajte malo rupe vani i gradite ... Kad smo gradili s blatom, svi su imali kuću. "

Šezdesetih godina prošlog vijeka "gotovo sve kuće sagrađene na Ibadanu izgrađene su od blata", kaže Nwoko. "Nisam to izmislio; Samo sam gradio kao i svi drugi. "

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Stare kuće na Ibadanu [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Nwoko je počeo graditi vlastitu kuću na Ibadanu postupcima koji su ostali njegova obilježja. On je stvorio cigle sa zemljom laterita izvađenom na licu mjesta tijekom postupka iskopavanja. Neobojene, male varijacije u boji, u rasponu od oker do rđe, odražavaju slojeve zemlje iz koje dolaze.

Drveća uklonjena tijekom gradnje ponovo su korištena kao podovi, vrata, prozori i uokvirivanje krova. Granitno kamenje iz lokalnih kamenoloma tvori unutarnje i vanjske akcentne zidove. Odzvanjajući praktičnim elementima tradicionalnog nigerijskog dizajna, kuća je sagrađena s nekoliko prozora kako bi izbjegla jaku svjetlost i toplinu od sunca.

Ventilacijski portali stvaraju putove za puhanje povjetarca sa poda i toplog zraka za izlazak u strop. Uz ovaj pasivni sustav hlađenja, kao i prirodnu regulaciju temperature koju pružaju zidovi od blata, klimatizacija nije potrebna tijekom cijele godine.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Odjeljak zgrade Nove kulture studija, koju je dizajnirao i izgradio Demas Nwoko [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Konstrukcija je bila dizajnirana kako bi postala ljepša s vremenom i istrošenošću, upotrebom lokalnih materijala koji osiguravaju otpornost na specifične okolišne uvjete mjesta - Ibadanska kuća Nwoko nikada nije trebala obnovu ili obnovu. glavni popravak od njegovog dovršetka 1964.

Dvije generacije kasnije, u kući živi Nwokov unuk, 26-godišnji Rufus. Kao fotograf i umjetnik kazališta koristi ekspanzivno kazalište na otvorenom New Studio Studios kako bi prikazao svoje predstave i predstave svojih suvremenika.

Iako je ovo ibadansko prebivalište i dalje trajan primjer povijesnih tehnologija građenja naprednih inovacijama u suvremenom dizajnu, skoro 60 godina nakon neovisnosti, većina Nigerijaca živi umjesto toga u njihovoj vlastitoj verziji kuće kolonijalnog gospodara.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Unutarnje dvorište studija nove kulture [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Uvezeni problemi, uvezena rješenja

Za sada je u gradu poznat kao najveći urbani teritorij u cijeloj zapadnoj Africi betonska gradnja je sveprisutna. Ibadanovo kontinuirano širenje stvorilo je čak i toliko ostataka ambalaže da je otpad postao njegova mini-industrija. Odbačene betonske vrećice marke LaFarge, Elephant i Dangote recikliraju se u vreće za kupovinu, a marljiva djeca na otvorenim tržištima prodaju za 50 naira (14 centi).

Nešto manje od pet kilometara (tri milje) od kuće Nwoko, na idealnom mjestu između popularne tržnice Ele-yele i živahne središnje poslovne četvrti Dugbe, rijetka je otvorena parcela duž s glavne ceste koja je dugo razvijena.

Kroz dan, kamioni s ravnim platformama u vrećama od uvoznog betona okreću se po gradilištu na kojem se grade kuće s tri i četiri spavaće sobe u privatnom posjedu. Betonski blokovi koriste se za izgradnju dvokatnih konstrukcija, koje imaju velike prozore koji će dopustiti ulazak obilja svjetla i topline, a također je potrebno koristiti električne ventilatore i klima uređaje u svakoj sobi.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Kazalište na otvorenom, koje umjetnici koriste za predstavljanje svojih predstava [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Prema Nwokovom mišljenju, ove su nedostatke klasificirane kao "uvezeni problemi koji nisu postojali". Tada [smo] dobili uvezena rješenja za rješavanje [njih].

U slučaju Nigerije, zemlje s nepouzdanom opskrbom električnom energijom i dnevnim nestancima, ova uvezena rješenja uključuju domaće generatore na benzinski pogon koji stvaraju neizbježni šum motora naglašen mirisom ispušnih plinova.

Budući stanovnici razvoja plaćati će se velikodušno, unatoč tim nedostacima, cijenama u rasponu od 39 milijuna do 50 milijuna naira (110000 do 140000 USD), što predstavlja diskvalificirajući iznos za većinu stanovnika Ibadana gdje je prosječna kuća s tri spavaće sobe. od oko 12 milijuna naira (oko 34 dolara).

Prema Ibrahimu, arhitektu na licu mjesta, troškovi su povoljni za umirovljene visoke savezne dužnosnike i one koji su se preselili iz Lagosa i Abuje koji su mogli kupiti kuće. Izvješćuje da je svih 50 nekretnina prodanih prije završetka gradnje.

Kolonijalne vrijednosti i estetika

Praksa korištenja cigle izrađene od uvezenog pijeska i cementa došla je kolonijalnom prisutnošću, kada su korištene i za stambenu izgradnju i za velike vladine zgrade na Ibadanu i širom zemlje.

Kao što je opisano u eseju Nwoko iz 1979. The Functioning of A House, britanski građevinski materijali i stilovi odražavali su kulturne vrijednosti i estetiku koju su donijeli od kuće, postupke prilagođene okolišnim i društvenim potrebama. Jako različito.

Rute uvoza stvorene od Velike Britanije do Nigerije stvorile su prinos prihoda kolonijalnoj vladi oporezivanjem stranih materijala na ulasku. Nigerijske arhitekte su strani profesori obučavali u praksi i stilovima koji sada imaju dominantan položaj u građevinskom krajoliku. Društvene norme su se promijenile kako bi prihvatile ta shvaćanja jer su postale znaci modernosti i napretka.

1976. vlada države Oyo, nakon procjene ekonomskih gubitaka pretrpljenih uvozom građevinskih materijala, izgradila je vlastite modele povoljnog stanovanja koristeći blokove blata. Uz domaću drvenu kokosovu orah i palmu kao splavi, dužnosnici su se nadali da će pokazati mogućnosti korištenja lokalnih materijala kao održive i isplativije alternative pijesku betonu.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Detalj o vanjštini studija nove kulture [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Prema izvješćima, oni koji su pohvalili napore vlade također su doveli u pitanje zašto te materijale država nije koristila za izgradnju stanova za državne službenike ako su rezultirajuće strukture uistinu pristupačnije i strukturno ujednačene. Lokalni ljudi bili su snažnije obeshrabreni praktičnom nemogućnošću takvih građevina, primjećujući da su još uvijek na snazi ​​urbanistički zakoni koji zabranjuju upotrebu blata u gradnji.

Od 2. lipnja 1960., zapadni regionalni zakon kolonijalne vlade Nigerije 171, koji je odredio načine gradnje, dimenzioniranje i građevinski materijal prihvatljiv za stambenu izgradnju, izjavio je da nove zemljane konstrukcije neće biti odobrene od strane lokalni uredi za planiranje i mogli bi se srušiti ako budu izgrađeni.

Danas, 60 godina kasnije, ostaju na snazi ​​isti propisi.

Sustav odgovornosti

Kada je Nwoko 1963. godine započeo graditi svoju rezidenciju na Ibadanu, on je u mješavinu blata dodao 10% betona kako bi ispunio nove zakone. U starijim četvrtima Ibadana, ručno izgrađene kuće od blata još uvijek stoje rame uz rame s kućama iz kolonijalnog doba, unatoč ograničenjima.

U Bereu, gdje je betonska palača ibadanskog kralja, nadahnuta zapadom, samo nekoliko minuta vožnje od stare kolonijalne upravne zgrade, dvorana Mapo, tradicionalne se građevine praktično mogu vidjeti kako se raspadaju, baza Njihovi zidovi postaju gotovo nerazdvojni od zemlje. odakle se dižu.

Povijesno su kuće od blata, ogrnute elementima, popravljale žene godišnje. Muškarci su tradicionalno preuzeli odgovornost za popravljanje oštećenja na krovu. Ali bez kontinuiteta kulturnih praksi i obreda u zajednici koji bi ih trebali održavati, ove su strukture u velikoj mjeri zapostavljene.

Dok neki stanovnici pokušavaju sakriti propadanje premazivanjem zidova vanjskim slojem betona, u najboljem je slučaju privremeni popravak. U gradu koji broji više od šest milijuna ljudi, postaje jasno da autohtona graditeljska praksa ne postoji izolirano od kulture, već ih podržavaju komunalni običaji koji su rjeđi u urbanom okruženju.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
„Nikada nismo mislili da će Europljani ostati“, kaže Nwoko, „i kad su napustili našu kulturu, još uvijek su netaknuti“ [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Nwoko vidi isti prekid u socio-kulturnim odnosima kao korijen onoga što je spriječilo Nigeriju da ostvari svoj potencijal. "Ako danas pitate mladu osobu koja im je vrijednost društva, oni ne mogu odgovoriti", kaže on. Dok ranije misli da je kultura strukturirana kao „sustav odgovornosti“ - svi su bili dužni zadovoljiti potrebe unutar zajednice.

Ali Nwoko brzo ispravlja laganu pretpostavku da je kolonijalna prisutnost izravan uzrok kulturnog kolapsa. Naprotiv, on vidi polazište društvenog raspada kao posljedicu načina upravljanja resursima nakon neovisnosti.

„Nikada nismo mislili da će Europljani ostati“, kaže Nwoko, „i kad su napustili našu kulturu, još uvijek su netaknuti“.

Podsjeća da je nakon otkrića dragocjenih prirodnih resursa u zemlju počeo pritivati ​​dohodak. Naročito su sirovu naftu izvlačili i izveštavali stranci bez zapošljavanja lokalnih ljudi. Sljedeće generacije živjele su financirane od državnih potpora i stipendija novcem koji nisu zaradile, čime je umanjila njihovu povezanost sa zajednicom.

Pružena im je prilika da studiraju na Zapadu, gdje su „zaokupljali zapadnu kulturu za sebe. Pronašli su novu slobodu od neodgovornosti. Ova je verzija atraktivnija ”. Mnogi Nigerijci su usvojili "put najmanjeg otpora", nastavlja Nwoko, malo njih ima želju vratiti se kući kako bi pridonijeli onome što su naučili u inozemstvu.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Ulica u gradu Ibadanu [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

To je putanja koju on vidi kao nastavak nasljeđa trgovine robovima, najnovijeg primjera izvoza ljudske radne snage iz Afrike u korist zapadnog razvoja.

„A mi tamo uvijek držimo ljudske resurse“, kaže Nwoko, razmišljajući o kretanju ljudskog kapitala iz Nigerije u korist zapadnih ekonomija. Kad djeca u njegovom selu idu u školu i dobiju obrazovanje, oni se ne vraćaju poljoprivredi, kaže, napominjući i da više od 50 posto Idumuje-Ugboko živi i radi u inozemstvu.

"Oni grade kuće u kojima nikada ne žive i dolaze kući biti sahranjeni", kaže on.

Dizajn kao proizvod kulture

Ali Nwoko ostaje nepokolebljiva u svojoj obvezi razvijanja obiteljskog i kulturnog utjecaja.

"Pobrinem se da moja djela budu trajna, teška, tako da traju. Sve što sam učinio trajat će stotinama godina ", objašnjava on, vjerujući da, na primjer, može ponuditi atraktivnu alternativu gradnji uz uvozne materijale.

Njegove strukture, poput dominikanskog sveučilišta na Ibadanu, kulturnog centra Akenzua u Beninu i njegovog privatnog prebivališta u Idumuje-Ugboku, primjeri su njegove posvećenosti dokazivanju da tradicionalne metode gradnje nisu samo održive i praktične, već mogu i također biti inovativni. i zadivljujuće.

Nwoko-ove strukture opisane su kao skulpture velikih razmjera, njihov vanjski izgled stvara monumentalnu prisutnost koja istovremeno postoji u skladu s okolnim krajolikom. Isto tako, njezin interijer ujednačava ravnotežu između drame i udobnosti.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
"Pobrinem se da moja djela budu trajna, teška, tako da traju. Sve što sam učinio i dalje će trajati stotinama godina. "[Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Dok neki imaju izrazito visoke stropove poduprte visokim stupovima, drugi sadrže impulvijske učvršćenja koja služe kao prirodna reflektora i alternativa prozorima. Njihova veličina koegzistira s osjećajem intimnosti i slatkom prisnošću.

Prema Nwoku, "ikonički dizajn je proizvod kulture". Njegovi umjetnički dodiri u ukrasnoj skulpturi i metalu odražavaju kombinaciju tradicionalnih Igbo dizajna i Nwokove vlastite kreacije u stilu koji se ne može pobrkati s onim drugog graditelja.

"Uvijek sam uradio ono u što vjerujem", prisjeća se Nwoko, govoreći o održivim građevinskim praksama kojima je bio posvećen tijekom svoje karijere. I sada, dok se globalni razgovor oko klimatske svijesti nastavlja, ono što se moglo smatrati njegovim osobnim filozofskim, političkim i estetskim odabirom čini se da je u trendu - mnogi „zelenu“ građevinsku praksu vide. kao suštinsko sredstvo u borbi protiv klimatskih promjena.

Izgradite spomenike onome što je moguće

Nedavna publikacija knjige Lo-TEK, Dizajn radikalnim starosjedilaštvom Julia Watson, profesorica na Princetonu, trenutni je primjer dizajnerskog područja na kojem se suočavamo s misliocima poput Nwoka u prepoznavanju vrijednosti autohtonih tehnologija kao klime prilagođenih praksi koje svi bismo trebali učiti. od.

Suočeni s čimbenicima kao što su oskudica pijeska . Upotreba pijeska ima veliku korist u cijelom svijetu.

Srećom, povijesne građevinske tehnike diljem Nigerije nude knjižnicu postojećeg znanja koje se može razviti u skladu sa suvremenim potrebama.

Dok nigerijski Senat proučava prijedlog zakona donesen početkom ožujka za zabranu uvoza generatora kućanstava "radi smanjenja onečišćenja okoliša", državni ministar rada i rada objavio je da će do 2030., Očekuje se da će obnovljivi izvori činiti 30% ukupne vrijednosti Nigerije. potrošnja, dok 45 posto emisija ugljika treba eliminirati.

Dvije inicijative predstavljene su bez komunikacije javnosti o planovima za provedbu dostupnih alternativa. Revizija zakona koji sprečavaju izgradnju lokalnih tradicionalnih kuća može biti jedno od relevantnih područja s kojih će se pokrenuti ovi masivni i utjecajni prijelazi.

Demas Nwoko - igra Amber Croyle
Različite vrste arhitekture na Ibadanu [Andrew Esiebo / Al Jazeera]

Za sada Nigerija ne treba gledati dalje od primjera Demasa Nwoka, koji je iskoristio prirodne i ljudske resurse u zemlji kako bi stvorio fizičke spomenike u ono što je moguće. Tijekom rasprava u Senatu, pokrenuo je Novu kulturnu školu dizajna u Lagosu s mandatom da arhitekte poduči njihovom praktičnom, kulturološki relevantnom i održivom pristupu lokalnoj arhitekturi.

„Neovisnost postajemo sami“, kaže Nwoko, razmišljajući o ideji da bi samoovisnost mogla biti mjerljiv pokazatelj istinske neovisnosti.

Za njega je vrlo važno da „gdje god se nalazili, bez obzira u kojem se gradu nalazite, morate postati relevantni za mlade i osvijestiti svoje napore“.

S primjerima svog dizajnerskog rada iz cijele države Nwoko se nada da će „ono što je jedna generacija ignorirala, sljedeće cijeniti“. Na ovoj će generaciji i drugima biti da odluče hoće li slijediti njegov primjer.

izvor: https: //www.aljazeera.com/indepth/features/master-house-architect-decolonising-nigerian-design-200405113511074.html

Ostavi komentar

Vaša adresa e-pošte neće biti objavljena.