Sodoma ": MRAČNI NAČINI VATIKANA.

"Sodoma", ili obiteljske tajne Vatikana

© iStock
© iStock

Čitali smo pločnik Frederica Martela. Presuda: nepoželjna, ali korisna.

Iza fasade katolička crkva nije lijepa za vidjeti. U 630 pretraženih stranica, Sodoma govori četiri godine istrage (ovisno o) u Vatikanu i trideset zemalja. Novinar Francuske kulture već je primijetio za ambiciozne testove Soft Power, autor je otišao u susret mnogim svećenicima, biskupima i kardinalima. Na kraju ovog putovanja u mračnim crijevima i palačama skandala, Frédéric Martel potvrđuje da je katolička institucija "Jedna od najvećih homoseksualnih zajednica na svijetu". On sam gay, prikazujući se kao odvojen od vjere, namjerava razotkriti licemjerje koje vlada od seminara do vrha ustanove. „Homofobija” često se izražava ekran „Homoseksualnost” potisnuti ili prakticirani.

Osim toga, govor koji drži prelat protiv homoseksualnosti bilo bi zarazno, što je vjerojatnije da će ga privući jer je zaklao. Ova obiteljska tajna potakla bi korupciju i promovirala nekažnjavanje seksualnog zlostavljanja. Postojanje mreža, odnosno, kao što Martel kaže, a „Podzemni” bio bi odlučujući čimbenik u razumijevanju zašto institucija ima toliko problema u borbi protiv korupcije i seksualnog zlostavljanja. U osnovi, svatko štiti tužnu tajnu drugoga kako bi sačuvao svoje predrasude ili svoje male navike. Razmišljanje je uznemirujuće, ali je skup izvješćenih elemenata moćan.

Rijetko je da se takva razina istrage provodi na tako sustavan način.

Često žestoka ili sarkastična, sjajno vođena, pripovijest nas tjera da uđemo u krug crkvene moći. To je, mora se reći, često "snimljeno". Rijetko je da se takva razina istrage provodi na tako sustavan način. Rad nije jednostavna tkanina priča. To je ozbiljna knjiga koja se mora ozbiljno čitati. Čini se da autor ima otvoren stol i smještaj u Vatikanu, instituciji koja se još smatra hermetičnom. Svakako, Martel nije prvi koji snažno osuđuje laži i korupciju u Crkvi.

Dakako, mnogi njegovi događaji nisu, strogo govoreći, objave, na primjer o potpori Pinochetovoj diktaturi. A drugi, osobito Francuska, okreću se klišejima, ideološkim ili aluzijama. Slika koju crta nije manje vjerojatno da će destabilizirati iskrene katolike koji imaju drugu sliku ili iskustvo Crkve. Martel priziva a "Prsten korupcije" oko Ivana Pavla II. Jer što sam napisao da ne treba kanonizirati tog (osim) velikog papu, a da nije očistio crne dosjee njegovog pontifikata, nisam bio iznenađen, ali preplavljen.

Problematičnije tvrdnje autora teško je pobiti jer ih nije moguće provjeriti.

No, da je ova anketa nužno provedena sa značajnim financijskim sredstvima može ispitati. Da li je autor ili urednici smatrali prikladnim umetnuti na kraju teksta impresivan popis odvjetnika može zastrašiti. To možda ne potiče kritičko ispitivanje ... Više je problematično, tvrdnje autora teško je pobiti, jer ih nije moguće provjeriti. Neki, jer su to osobne teze - mišljenja, čak i kovan, pa čak i moderna, ne pokazuju. Drugi zato što su dojmovi temeljeni na pokajanju, izgledu, gesti koja izmiče. Ili odbitke odbitaka, kao što je "Mgr. Dupond bio je prijatelj s Mgr. Durand i biskup Durand čitali su katoličkog pisca Duboisa, koji je tajno bio gej, ali ga nije pretpostavio, pa je to gay biskup Dupond.

Nedostatak referenci je problematičan, s obzirom na važnost pitanja, snagu teza i komunikacijski stroj koji nosi knjigu. Ovaj izbor razumijemo kada je izvor u pitanju ili kada je riječ o živoj osobi, manje kada se autor poziva na knjigu ili dokument bez davanja preciznih naznaka i bez navodnika. Ponekad smo više u tonu Da Vincijev kod nego izvješćivanja.

Smanjenje ponašanja ljudskih bića do njihove seksualne želje - izraženo, zadovoljno, potisnuto ili sublimirano - je reduktivno.

Činjenica da autor čini gay pitanje gotovo jedinstvenim objašnjenjem problema Crkve je sporan. "Ako je jedini alat koji imate čekić, vidjet ćete svaki problem kao čavao," kaže poslovica. Svakako, u svim civilizacijama (Grčkoj, Japanu, Tibetu, vjerskim redovima, vojskama, internatima ...), društva muškaraca temeljena na poslušnosti bila su pogodna za razvoj homoseksualnih odnosa ili "inicijaciju" epheba , Ali reduciranje ponašanja ljudskih bića na njihovu seksualnu želju - izraženu, zadovoljnu, potisnutu ili sublimiranu - je reduktivno.

Svugdje gledanje homoseksualnosti može se pretvoriti u opsesiju. Martel tvrdi da je osuda kršćanstva "Self-referencijalni" bio bi za Franju a "Kodirana riječ" za "Insinuirati homoseksualnost", slično za "Teološki narcizam", što je smiješno. Ako na trenutak zaboravimo tko je autor, možemo biti optuženi za homofobiju, jer su njegove formule stroge, sustavne i monokuzalne. Oni se, paradoksalno, pridružuju i onima najreakcionnijih protivnika današnjeg pape.

Te važne kritike ne umanjuju činjenicu da će Sodoma biti orijentir i biti koristan.

Ponekad smo u polju spremnosti za razmišljanje: "Milijuni vjernika udaljavaju se od Crkve zbog neusklađenosti s duhom vremena. " Ponekad se autorovi zahtjevi međusobno uništavaju. Joseph Ratzinger? Martelu nedostaje njegov intelektualni opseg, on to vidi „Ženskast” i osuđuje njegovo „Perverzija” sadistički "Veliki inkvizitor", ali drugdje prepoznaje da je ovaj papa bio žrtva "Pravi mediji i militantno raspeće". Bertone, desna ruka tog istog Benedikta XVI? "On vidi posvuda posvuda, mahinacije, kabale" uzvikne autorica, čija cijela knjiga želi vidjeti posvuda, spletke i kabale. Te važne kritike ne umanjuju činjenicu da Sodoma će napraviti datum i da je blagotvoran.

NA ISTOM SUBJEKTU izvor: http://www.lavie.fr/religion/catholicisme/sodoma-ou-les-secrets-de-famille-du-vatican-19-02-2019-96477_16.php